说起雷击木,总是被赋予神奇色彩。很多玩友在逛文玩市场的时候,发现一些崖柏毛料看似好像是被火烧了一样,这样的木头被称为崖柏雷击木,崖柏在悬崖峭壁上生存千年,本来就是传奇,加上雷击木有辟邪的说法,更是让崖柏显得更为神秘。
崖柏作为柏中之王,身形盘旋向上,纹理清晰流畅,由于崖柏的特殊生长习性,它仅仅在高海拔的悬崖峭壁上生存,高高突兀出来,是非常容易被天雷击中的。所以说崖柏出现雷击木的概率并不是特别低。
在民间雷击木有辟邪的说法,这就更增加了崖柏的神秘性。起初并没有觉得“雷击木”的说法有什么不妥,但是逐渐发现这其中的问题。自然界中树木被雷击的概率是有的,但并不多,这就让小超哥产生了一个巨大的疑问:为什么崖柏被雷击的次数这么多?如果说因为它生长在崖壁上,高耸突兀,被雷击中的可能性是很大的,但是崖壁上不单单只生长着崖柏,为什么很少见到其他木材被雷击的现象呢?
疑点一:崖柏雷击木数量多,不符合科学规律。
再有,小时候曾亲眼见过雷击木,那时大约十几岁,一个夏季里雷电交加,闪电击中了村子里粮站院里的高大的杨树。那杨树有约三层楼高,雨过后,村里的人们纷纷去捡拾雷击木,大约在100米直径的范围内都是被击碎的不规则的木片、木断。连邻村听说有雷击木也来捡拾,放在家里用来辟邪。而所见的雷击木,没有被火烧过那样糊状碳化的样子。
疑点二:既然杨树被雷击中后的木质没有火烧过的痕迹,那么为什么崖柏被火烧过我们就认为是雷击的呢?雷电的放电量是巨大的,瞬间可以将高大的树木化为齑粉,那么为何崖柏被雷击中后,击而不碎?
疑点三:我们见到的所谓崖柏“雷击木”都是干枯后的。有一个大家都懂得常识—湿的木材更容易吸引雷电,因为导电性强,而干枯的木材导电性差,甚至绝缘。湿的崖柏没被雷击,反倒是干枯的崖柏被雷击了,这不符合科学逻辑呀。
崖柏那焦碳化的部分,分明是火烧过的痕迹。那么疑点来了?是后期柏农采集后人为的火烧还是在崖壁上就天然形成了呢?为此我们在收料的时候也走访过挖柏人,问过他们这个问题,有的说是雷击,有的说是秋季农民烧荒时火烧的。几乎没有采集下来后人为火烧的。人为火烧后的样子完全可以看出来!那么崖柏在高高的崖壁之上,火怎么可能烧的上去呢?那分明就是火烧的碳化痕迹。
这让我想起了,上初中时做的一次记录:老师告诉我们,每日天气预报报道当天气温的测量,是在四面通风的百叶窗的箱子里测得,所以叫气温,气温和温度是两个概念。在一个当天最高气温34摄氏度的中午,在气温最高的时刻,把温度计挂在院子里的晾衣绳上,测得的温度值是52摄氏度,然后,又把温度计放在了太阳射到的近地面红砖墙上,温度竟高达70多摄氏度。这下才明白了,为什么在新疆沙漠那边的人经常在中午用沙子来做烤饼。
这样我们就有了一个大胆的假设(在一切科学课题没有证实之前都称之为假设):崖柏是在高温炙烤的作用下自燃的。那么作为崖柏自燃的条件:
一、夏季高温,气候干燥,(时间)
二、高高的悬崖峭壁,空气湿度相对较小,温度攀升的较高(所处环境),三、干枯的崖柏,油性较大,有易燃物和自燃的介质(自燃的自身条件)
前两点大家都好理解,为第三点,我实地找到了一些枯死而未曾风化陈化的崖柏料,表面有一层树皮包裹,去树皮时,看到了崖柏自燃最重要的介质,枯死树皮内侧纤维。(如下图)
这些纤维轻细的很,在不浸泡的情况下,会长久浮在空气中。因为轻细,再加上油性,便是造成自燃的介质。这就是对于崖柏自燃假设进行的判断。当然,这只是我的一家之言。自知才疏学浅,入崖柏行亦数晚辈,斗胆立此假设,望大师也好,有学之士也罢,同究此谜。我们都是世间匆匆一过客,在大自然面前我们必须仰视,亦或是顶礼膜拜,我们在真理面前亦是要认识我们的学识的局限性。
如果这个假说,打破了你对雷击木神秘的崇拜,那唯有抱歉。其实雷击木只是有辟邪的民俗传说,并无真实的验证,也无法验证。所谓的雷击木就是树木被雷劈倒,但是还处于存活状态,被劈的那部分被称为雷击木。如果说树木被雷劈之后就死掉了,那么被劈中的那部分也不能被归为雷击木。这样的说法听着似乎有点绕。从古自今,都有雷击木能够辟邪的传说,据说雷击木辟邪主要靠的就是雷电的作用,如果说树木被雷劈之后就死了,那么它本身是无法存贮雷电中的能量的。玩友们不要过度的迷信雷击木的传说!
对于辟邪的作用只能靠树木本身材质而与雷击无关,所以说,玩友们就不要过度的追求崖柏雷击木了。任何采挖和贩卖崖柏活料的行为也是违法的,正是由于人们无止境的贪欲才将千年崖柏一步步的逼上了灭境境地!