郑板桥画作惊现伪造！价值千万作品竟是赝品？

长期以来，在书画收藏界就流传着一个说法，什么说法呢？

图1 郑板桥像

说郑板桥在潍县当知县期间，发现一个姓谭的木匠，本名叫谭云龙，这木匠心灵手巧，木工活很好，就挑选他到县衙做工。谭云龙每次遇到郑板桥写字作画的时候，就站在一旁观看，细心揣摹，潜心学习。板桥看他心地善良又聪明好学，就悉心指导他学画兰竹。经过几年时间的学习，由于谭云龙天资高，又肯下苦工，所以他画的兰竹是越来越像郑板桥。后来板桥在公务繁忙的时候，画画应酬不过来，就让谭云龙代笔，据说由于他水平很高，所以外人根本分辨不出来。那么这个故事的真实性有多少？谭云龙到底是谁？据民国三十年《潍县志稿》记载：

谭云龙,一名化龙,东关木工。幼失学而资性灵敏,戏摹郑邑令燮书画,几于乱真。

——民国《潍县志稿》

原来谭云龙确有其人，他生在潍县东关，木工出身，家境贫寒，但他自幼心灵手巧，聪明好学，做木工之余，喜欢临摹郑板桥的书画，竟然达到了乱真的地步。关于郑板桥让谭云龙代笔作画这个说法，一开始只是在民间流传，后来一幅谭云龙亲笔所画的《竹石图》被偶然发现，正是这张《竹石图》的出现，谭云龙这个传说中的小人物才开始引起书画鉴定界的注意，为什么这样说呢？因为通过对这张画的鉴定，学术界似乎印证了谭云龙确实是郑板桥的书画代笔人的传说，也让谭云龙这个人从传说走向现实世界，那么这到底是一张什么样的《竹石图》呢？

上世纪七十年代，著名书画鉴定家刘九庵先生

刘九庵先生

在青岛市博物馆发现了一件谭云龙本款的《竹石图》真迹

清·谭云龙绘《竹石图》-青岛市博物馆藏

这是学术界第一次见到传说中的谭云龙绘画真面目。尤其是这幅作品上还有一大段清末潍县学者陈恒庆的题跋，更是引起了学术界的关注，通过对这段题跋的研究，书画鉴定界几乎坐实了谭云龙就是郑板桥代笔人的说法。为什么这样说呢？我们来看这段题跋：

当乾、嘉年间,郑板桥公宰潍,潍人求书画者无弗应。一日,选匠作器皿,有谭木匠与焉。每遇板桥作书画,则侍立旁观,心会其妙。缘身虽为匠,曾习儒有年也。板桥喜其聪慧,乐为教之,不数年,谭氏所作,酷似板桥，真赝几不能辨。板桥政务冗忙时,辄令其代笔,此亦一段嘉话也。

——子久恒庆

陈恒庆题跋

这段话近似白话文，非常好懂，陈恒庆详细叙述了谭云龙给板桥代笔的前后经过，还称赞这是一段艺苑嘉话。那么陈恒庆是谁？他讲述的这段话可靠吗？我们来了解一下陈恒庆。陈恒庆字子久，生于道光二十四年，公元1844年，出身潍县官宦世家，是光绪十二年的进士，做过二十多年京官，还当过锦州知府，同时陈恒庆还是一位著名学者，著有《谏书稀庵笔记》等书，可以说是潍县名宿。那么由他亲笔记述的谭云龙代笔事件，而且又是白纸黑字写了下来，这谭氏代笔应当板上钉钉，毫无疑义。所以谭氏这《竹石图》在青岛被发现以后，学术界就把谭氏代笔传闻当成史实写进艺术史中。鉴定界还把一些看上去画的不太精致的板桥作品，归到了谭云龙代笔身上。那么事实真的是这样吗？

在青岛市博物馆鉴赏谭云龙《竹石图》

我们再回到谭云龙的《竹石图》上

谭云龙绘《竹石图》

画面瘦竹一竿，顽石一块，虽然有几分板桥遗韵，但石头画的十分臃肿，笔力也非常孱弱。再看落款，“癸丑春之正月摹板桥老人笔意,墨庄（居）士九十二岁学写。”“墨庄居士”就是谭云龙的号，这幅画是谭云龙92岁的暮年之作。既然画上有了明确的纪年，应该就能轻而易举的推算出谭云龙的出生年月，但关键还要看这个“癸丑”到底是哪一年？中国古代是甲子纪年，也就是60年一个轮回。和郑板桥生活的年代比较接近的“癸丑”有三个朝代，分别是雍正、乾隆和咸丰三朝。那么谭云龙所说的这个癸丑到底是哪一朝的“癸丑”呢？

我们先来看“雍正癸丑”，这年是雍正十一年，公元1733年，按这个年份推算，谭云龙应该出生于1642年左右，郑板桥出生于1693年，那么谭云龙比郑板桥就年长51岁。乾隆十一年，板桥到潍县任知县的时候是54岁，如果谭云龙还在世，应该就有105岁了，那么郑板桥培养他做代笔人的可能性几乎为零，所以“雍正癸丑”可以排除。第二个乾隆“癸丑”，是乾隆五十八年，公元1793年，按这个推算，谭云龙应该出生于1702年左右，也就是比郑板桥小10岁。那么板桥到潍县任职的时候，谭云龙45岁，如果按这个年龄差，板桥遇到谭云龙，并培养他代笔作画是完全有可能的。当年，刘九庵先生在青岛发现谭云龙《竹石图》的消息公布后，书画鉴定界基本上一致认定谭云龙出生于1702年，根本没有人关注陈恒庆题跋中所说的的关键人物“贾文端公”。

我们接着再来看陈恒庆的题跋

陈恒庆的题跋

说谭云龙“平生兼精篆刻,著有印谱,贾文端公序之。”那么这里所说的贾文端公是谁呀？《清史稿》有载，贾文端公原名叫贾桢，山东黄县人，生于1798年，是历经道光、同治和咸丰三朝的大学士。通过陈恒庆的题跋来看，贾桢和谭云龙有交往，还亲自给他的篆刻集作序。巧合的是，这篇序文亦被《潍县志稿》记录了下来，贾桢在其中一段写道：“今岁十月,寄到印谱二卷,昕夕玩索，知其得心应手、以意运法,而非以意从法。”，从这段话的语气来看，当年的十月，谭云龙亲自把印谱寄给贾桢求序。虽然目前还不知道作序的具体时间，但有一点应该毫无疑问，就是当时贾桢作序时，已经名满天下了。

据《清史稿》记载，贾桢是道光六年的榜眼，时年25岁，也就是说贾桢名满天下是25岁中进士以后的事，就最低年限按25岁计算，那么问题来了，如果谭云龙真的出生于1702年，也就是比贾桢年长96岁，求序文的时候，谭云龙至少已经是120岁人瑞了，二人这样大的年龄差几乎没有可能。也就是说，谭云龙在《竹石图》上所题写的“癸丑”不是乾隆五十八年，而应该是60年后的下一个癸丑，也就是咸丰癸丑，公元1853年。

由此来推算，谭云龙真实出生日期应该是1762年左右。这样一来，谭云龙给郑板桥代笔的时间基础问题就不牢固了？为什么这样说呢？因为郑板桥已于乾隆十八年辞官回到扬州，1762年谭云龙出生的时候，郑板桥已经回到老家10个年头了。4年后，板桥老人在兴化老家去世，当时谭云龙才年仅四岁，还是个吃奶的孩子，所以，可以肯定地说，郑和谭二人根本就不认识，那么有关“谭木匠代笔”的说法也不成立。不过史学研究一般遵从孤证不立的原则，也就是说，仅凭青岛市博物馆所藏的这一幅《竹石图》，还不能完全否定谭云龙代笔说。巧合的是，后来在山东济南又发现了一套十二开谭云龙《竹石册》真迹，其中多幅作品都有明确的创作时间和作者年龄的落款。我们欣赏一下其中的四幅，

清·谭云龙绘《竹石图》册页

看最后一幅谭云龙的落款：“道光二十五年秋九月十有九日，墨庄居士谭子犹时年八十二岁”。道光二十五年也就是公元1845年，这一年谭云龙82岁，那么由此可以明确的推算出来，谭云龙应该出生于1762年左右。另外，民国《潍县志稿》又记载“曲阜桂未谷馥教授莱州时,惊其画神似板桥,因以‘子犹’字之”。说当时乾隆朝的进士，曲阜籍著名学者桂馥到莱州府讲学的时候，看到了谭云龙的绘画，称赞神韵近似郑板桥，就送给他一个“子犹”的字，所以谭云龙后来的在画上落款基本上都署名谭子犹。在古代一般是年长者给晚辈赐名或者赐字，桂馥出生于1736年，要年长谭云龙27岁，这也符合当时的规矩。

以上这几个证据链互相印证，最终形成了一个铁证，那就是郑板桥和谭云龙相差70岁，两人根本没有交集，所谓“谭云龙代笔”就是子虚乌有的民间传说。谭云龙代笔这件事长期在民间流传，学者陈恒庆轻信传言，也没有详加考证，就用他的生花妙笔把这件以讹传讹的故事记录了下来，以至于被后来的书画鉴定界当成信史，写进艺术史中。今天代笔真相终于大白于天下，用当下的观点来看，郑板桥和谭云龙双方都是受害者，现在可以给他们平反昭雪、恢复名誉了。不过，谭云龙虽然不是板桥代笔，但他自身也并不是清白无辜的，为什么这样说呢？因为现在有不少证据证明，谭云龙参与了郑板桥书画造假的活动。接着再看陈恒庆的跋：

至板桥仙去,一字一画,世人珍之,而谭氏所作,外来字画商人亦不能辨其真伪,每以重价购去,谭氏子孙因以小康。

——陈恒庆

陈恒庆的题跋

就是说，郑板桥去世以后，书画作品在收藏市场上越来越抢手，谭云龙就开始仿造板桥书画谋利。谭云龙这个人很长寿，至少92岁的时候还依然能写字作画，传闻说他造的郑板桥假画不下万余幅。由于外地来潍县的书画商人辨别不了真假，所以都当成真迹花大价钱买走了，就这样谭云龙的子孙也因此发家致富。那么陈恒庆的这种说法可信度大吗？鉴定界专门用存世的郑板桥书画和谭云龙本款真迹做对比，发现很多赝品的用笔和用墨都和谭云龙真迹完全相同，证明这些赝品都是谭氏伪造无疑。比如扬州市博物馆收藏的这件《晚香图》

清·谭云龙伪造郑板桥款《晚香图》

（清）谭云龙仿郑板桥、陈馥《竹石图轴》-故宫博物院藏

（清）谭云龙仿郑板桥、陈馥《竹石图轴》

还有这两件《兰竹石图》

清·谭云龙伪造郑板桥款《兰竹石图》

都被专家一致确认为谭云龙伪造。在古代艺术史上，代笔被看作艺坛雅事，而专为谋利骗钱的书画造假行为就有些上不了台面了。平心而论，谭云龙在中国绘画史上，本来只是一个微不足道的小人物，但因为郑板桥代笔事件，却一度把他推向了中国艺术史的前台。

因为郑板桥一生充满传奇，他既是家喻户晓的七品清官，又是“扬州八怪”的艺术领袖，再加上他的绘画很早就进入了艺术市场，形成了自己的一个良性的价格模式，随着时间推移，价格不断攀升，所以就吸引了历代造假者疯狂的制造赝品。纵观艺术品收藏史，郑板桥书画主要经历了三次造假高潮。那三次呢？第一次就是郑板桥去世后到道光年间。第二次发生在民国时期，因为当时的大总统徐世昌不但喜欢画墨竹，他还利用政治影响，在全国范围内倡导扬州八怪诗词，尤其是对郑板桥极为推崇倍加。所以郑板桥的书画作品又一次成了热门收藏品，导致假画泛滥。第三次呢？就发生在当下。因为国家经济繁荣，艺术品收藏市场成交旺盛。郑板桥的书画价格更是不断攀高，比如这幅《竹石兰蕙图》

清·郑板桥《竹石兰蕙图》私人藏

成交价高达4600万元人民币，再看这一幅《七贤图》

-清·郑板桥绘《七贤图》私人藏

成交价3160万。在艺术品市场来说，有利益就有作伪，尤其是今天高科技发达，造假的手段和方法更加高明。那么对于书画爱好者来说，我们应该如何辨别鉴定郑板桥书画呢？俗话说知己知彼，百战百胜，首先我们先来了解一下伪造郑板桥作品的主要手法和手段，主要有以下四点：

1、克隆，完全按博物馆馆藏作品和公开出版物原样造假。

2、拼凑，利用装裱技术，将真品和赝品重新组合，比如把假画裱上真款，这个隐蔽性很强，一般人难以识破。

3、仿造，根本不要母本，凭空想象摹造，这类假画大量存在。

4、找在世的知名书画鉴定家背书，或者伪造已故著名书画鉴定家启功、刘九庵等人的题跋，来骗取收藏家的信任。

总之，鉴定板桥作品情况非常复杂，针对以上造假特点，建议有意于学习鉴定郑板桥书画的朋友，首先要熟读郑板桥的著作，全面了解他的思想和学问；第二多看原作，这包括阅读正规出版社出版的郑板桥画册，还要经常到博物馆近距离欣赏真迹原作。总之，只有把郑板桥的艺术风格烂熟于心，这样才能够分辨市场上出现的各类郑板桥假书假画。

参考文献：

1. 常之英、刘祖干纂《潍县志稿》.民国30年(私刊本).

2. 刘九庵著《刘九庵书画鉴定文集》.北京:文物出版社,2007.

3. 崔胜利“谭云龙与郑板桥伪作”,北京:《收藏家》,2007年第13期.

4. 潘深亮“郑板桥书画鉴定浅析”,北京:《收藏家》,1995年第3期.

5. 潘深亮“谭云龙仿郑夑书画作品”,北京:《文物天地》,1998年第1期.

6. 刘九庵“扬州画家作品真为谈”,北京:《收藏家》,1998年第2期.

7. 王咏诗“潍县谭木匠与郑板桥交谊稽考”,潍坊:《潍坊日报》.2013年06月07日06版