寿山石东门派的大师，你知道几个？" 这个问题的答案是什么？

在清朝之前，寿山石雕还未成为潮流，从业者寥寥，雕刻艺人们也一直处于各凭本事的隔绝状态。

从明末清初开始，出现了寿山石雕刻流派。这也是这门技艺变得专业化、制度化与规范化的重要标志。

门派的出现就意味着有了定规，自发生长的创作力量从此受到行业的塑造，如同小溪流入了江海。

寿山石雕刻的东、西两大门派便是在这个时期出现的。

林谦培芙蓉石观音送子像 中国寿山石馆藏

人称东门派的“鼻祖”是鼓山后屿人林谦培。他既能雕制印钮、博古，又擅锦纹开丝，是位多面大手。

他的圆雕人物更是妙绝，林谦培的造像多颅大身短，面目传神，衣裙当风，须发开丝后点染，十分有特色。在其晚年，他将生平得意之作拓描成谱，传授给了弟子林元珠。

林元珠寿山石狮钮（局部） 刊载于《寿山夜话》

林元珠曾受雇于陈宝琛、龚易图，他们都是看惯了好东西的大藏家，讲究别出心裁。林元珠有不少精巧小钮作品，有的不过手指大，属于高要求之下的高水平之作。

林谦培和弟子林元珠巧妙地师法于“双峰”杨玉璇、周尚均，并自出机杼。在后人眼中，此时东门一脉的寿山石雕基调实际上已然成型。

陈达作 汶洋石薄意方章 福建东南2015春拍释出

在他们之前，清代古兽钮形制自由、风格颇为散漫；圆雕人物以供奉体系为主不以艺术美感为长。

清中早期以宫廷风为主旋律，而林氏师徒的作品迎合民俗与市场，为圆雕带来了有趣的红尘味。

这也是寿山石雕圆雕艺术从阳春白雪走向雅俗共赏的转折点。圆雕就此成为了“东门”的标志性题材。

之后，林元珠将技艺传给堂弟林元水、林元海、次子林友琛以及外族人郑仁蛟。从此，东门派开枝散叶，发展壮大，绵绵不绝。

林友琛 高山石 螭虎穿环钮对章 福建东南2017秋拍释出

林友琛和郑仁蛟是这一代的佼佼者。

东门以圆雕为长，这并不代表其门人就不擅长其它技艺。作为其代表人物的林友琛就喜刻薄意。他与“西门清”林清卿同时闻名，“琛”与“清”在福州方言中发音近似，因此有了“东门清”的美名。

郑仁蛟一支则是再传弟子最广的，他的弟子有林友竹、黄恒颂、周宝庭等人。

周宝庭 旗降石 九螭穿环椭圆章 福建东南2017春拍释出

周宝庭早年在林友琛处学艺，后又拜郑仁蛟为师，正式形成了自己的法度。郑仁蛟在临终前还将自己珍贵的《古兽图谱》赠予了周宝庭。

周宝庭之作以章钮、古兽与圆雕仕女最为精妙，谓之周氏“三绝”。他的古兽不仅是纯粹的东门技法，而且还融入了西门派圆融宛转的刀法，显示出东西门合流的特点。

而林友竹从小随父亲林元水学艺，后又拜同门的郑仁蛟为师。在他门下高徒云集，如郭功森、林元康、郭懋介、林炳森、林发述等人，都足以闪耀于寿山石雕刻史上。

郭功森 银包金田黄石 螭虎穿环随形章 福建东南2017春拍释出

郭功森的外祖父是林元海，舅父是林友竹，曾受其精心教导，是中国第一届寿山石工艺美术大师。从他之后，“郭家工”成为了九十年代印钮雕刻不可忽视的翘楚。

虽然门户之见早已不存在，但之后的冯久和、俞世英与再之后的陈礼忠、王一帆等人，也都是循着这条宗族世袭和师徒相授的脉络流传下来的传人。

冯久和 高山石 硕果累累摆件 福建东南2020秋拍释出

直到现在，“东门”仍然非常重视收徒和出师的仪式。这一对传统的重视使得门下保持了宗法家长的特性，也稳定了艺术的传承。

纵观“东门”的发展之路，传承不断又兼师众家之长，终至桃李满天下，也就不是稀奇事了。