(温馨提示:该展览即将在2020年9月20日结束,看展的小伙伴抓紧啦。)
潮汕地区自古人文荟萃,不仅有海滨邹鲁之称,门类丰富的民间艺术也争奇斗艳,潮州木雕就是其中最负盛名的。潮州木雕因主产于古潮州府所属地区而得名,渊源于唐代,至今已有1200多年历史。潮州木雕孕育于潮汕文化之中,深受其影响之外,自身也与之融为一体,反哺潮汕建筑、家具陈设以及礼祭之用,使用十分普遍。
随着潮州木雕入选国家级非遗代表性项目,潮州木雕专题展览和研究也逐渐增多。总体而言,目前学界对潮州木雕的研究主要聚焦于潮州木雕的工艺与创作、技艺传承与现状、源流与特点、题材等方面,此外还编辑出版了一些图册和专著,这些著作展现了公私机构和个人收藏的潮州木雕精品,为学界深入研究潮州木雕奠定了坚实的基础。从目前来看,学界还很少就礼祭器具类潮州木雕尤其是神龛进行专门研究,笔者不揣冒昧,拟结合潮汕文化的有关研究成果,对神龛类潮州木雕的艺术特色、结构布局、题材内容等做一综合分析,以期加深我们对这类潮州木雕的认识。
一、作为礼祭器具类潮州木雕的神龛
传统的潮州木雕品类繁多,主要用于建筑、家具陈设以及礼祭器具的装饰,完全独立的案头摆设较少。礼祭器具类是潮州木雕中产生精品最多的一个品类,可见艺人们对这类木雕的重视。有学者归纳了潮州木雕的三个地域性特征,其中拥有形制多样的礼祭器具类木雕尤其是种类繁多的游神类木雕器具是潮州木雕的三个地域性特征之一。
具体而言,礼祭器具类潮州木雕根据其使用空间的不同,主要分为祠庙常设类和游神器具类,前者主要置于宗祠、庙宇等建筑之内,而后者则在神诞日作游神之用。祠庙常设类包括屏风、圣旨架、神龛、香几、馔盒、香炉、宣炉罩、贡碟、糖枋架、贡台、大烛架、烛台、香架、油灯罩、瓶花、神位牌等,游神器具类包括神轿、神亭、香亭、鼓架、炮斗、茶担、梳妆台等。除了这些独立和完整的器类,现存的木雕作品也有许多与礼祭器具类木雕有关系,如神龛的龛楣花、窗花、门窗肚、花板等,从一个侧面彰显昔日神龛的风采。
其实,在众多礼祭器具类潮州木雕中,神龛由于在潮州人社会生活和思想观念中具有特殊意义,故而凝聚了潮州木雕技艺和装饰之精华,成为潮州木雕颇具地域文化特色的一种作品。以神龛为例,探讨其在艺术特色、结构布局、题材内容等方面的特点,将进一步深化我们对这一特殊门类作品与潮汕其他民间艺术和潮汕地域文化之间关系的认识。
二、艺术特色
民国时期的潮州木雕艺人陈舜羌将潮州木雕的特点归结为“匀匀、杂杂、通通”。当代的潮州木雕研究者曾庆钊总结潮州木雕的艺术特色为:题材广泛,形式多样;构图饱满,布局匀称;精雕细刻,金碧辉煌;美化实用,融为一体。可以说,潮州木雕在题材、构图、技法以及风格等方面都具有自身的鲜明特点。
根据不同的题材、不同的装饰部位,潮州木雕艺人们把各种类型的浮雕、圆雕、通雕、线刻,或单独,或相间,或综合地灵活运用。潮州木雕多髹漆贴金,衬以黑色漆底,或辅以金漆画装饰,寓雕刻与漆画于一体,共同造就了其金碧辉煌、玲珑剔透的艺术风格,具有很强的装饰性。作为一种装饰性木雕,潮州木雕在满足各类装饰和审美需要的同时,又具有显而易见的使用价值,木雕艺人们将二者有机结合。
布局上则主次分明、庄重匀称。充分利用空间,各类装饰基本遍布器物全身。主体物象居中,次要物象位于四周,给人以层次分明之感。既注重整体的布局,又不失细节地精雕细刻。比如小神龛门上高仅两三厘米的古装人物也雕刻得须眉毕现,冠袍盔甲的式样花纹清晰可辨。潮州木雕因而具有既可远观,又可近赏的艺术气度。
构图上吸收中国绘画和戏剧艺术之长,如将中国绘画的散点透视法、“之”字形构图径路和中国山水画“高远”的章法运用于潮州木雕的构图之中。同时,吸取戏剧艺术“以一当十”、以简胜繁的表现手法,选取典型物件,从而达到以局部表现整体的效果。可见,潮州木雕是在吸取中国传统艺术和当地民间艺术等精华的基础上,结合不同器物的功用进行的不朽创造,而神龛及其重要部件门肚、窗肚等的髹漆贴金镂通雕无疑是这方面的集大成者。
上述艺术特色在各类用途的潮州木雕中都有体现,尤其突出表现在礼祭器具类作品中。这之中,神龛的雕镂装饰最受重视,一般都综合使用门类丰富的各种表现手法。这固然是器物本身的功用要求有比较豪华的装饰,也因为器物本身的结构为多种手法的运用提供了条件。神龛作为典型的潮州木雕礼祭类作品,集最精湛的工艺于一身,尤其是大神龛,从结构的复杂、装饰的繁复精致以及技法的多样性上可谓无所不用其极。
如潮州市博物馆藏清光绪金漆木雕大神龛,由80多件木雕和20多幅漆画组成,除龛门、龛楣装饰有花鸟、博古、人物故事等题材的木雕和漆画外,神龛内的五级台阶、龛后壁也饰有博古图、花卉、祥禽瑞兽题材的金漆画,可谓充分利用每寸空间进行周身布饰,而就每一件木雕来说则又构图饱满。这件大神龛就结合了潮州木雕的浮雕、通雕、圆雕以及磨金漆画、晕漆画等表现手法。
三、结构布局
每一器类之中又有体量、款式之别,比如神龛就有大神龛(图一)和神椟之不同,神椟有时也叫作小神龛。大神龛摆放在寺庙、宗族的祠堂里或者是大户人家的拜亭里,小户人家就用体积略小、形制相仿的神椟,通常置于家居厅内案几上。除了体量和结构上略有不同,二者在装饰风格、题材内容等方面皆十分相似。大神龛高达2-4米不等,结构更为复杂,与之相比,神椟在结构上缺少龛脚、中盘和框架等部分,体量上也小得多,高度上一般不超过1米。
神龛(椟)结构较为复杂,由龛门、底座、龛楣、龛内台阶、龛内屏风等构成,有些神龛在龛门上方的神龛顶部也会施以雕刻,因此整个神龛包含多个装饰面,或施以雕刻,髹漆贴金,或绘以漆画,金漆辉映,粲然大观。由于神龛具有特殊的祭祀意义,往往集中了潮州木雕最高超、最精细之技艺,其中龛门是神龛装饰的重点。
龛门两扇,朝内的两面是正面,朝外的两面是背面,不论正背面,其布局和题材均为对称式。每扇龛门一般都由横肚、门肚、窗肚、企肚、枋栏等装饰面构成,枋栏则不是每一扇龛门都具备。由于龛门是对称式布局,因此下文介绍的龛门均是指一扇龛门的某一面(正面或背面)。龛门具体的布局形式有横式和横纵组合式两种,根据装饰面由少到多,又有多种类型。各个装饰面大小不一、形状各异。最简单的龛门为横式布局,仅由上横肚、门肚和下横肚组成3个装饰面(图二)。稍复杂的龛门则在上横肚与门肚之间,增加了一面窗肚,组成4个装饰面,依然为横式布局(图三)。就4个装饰面的龛门而言,还有一种横纵结合式布局,即不设下横肚,而在窗肚旁边平行设一企肚(图四),纵式企肚的巧设,使得神龛门扇的装饰布局更显灵活多变,增强其装饰性和美感。值得注意的是,同一扇龛门,其正面和背面的布局有时并不完全相同。如广东省博物馆藏金漆木雕博古图及瑞兽小神龛门,正面为3个装饰面的横式布局,门肚用桌子将图案分为上下两部分,而背面则为4个装饰面的横式布局,窗肚和门肚均为独立的开光图案。最复杂的龛门由6个装饰面组成,分别为上横肚、企肚、窗肚、中横肚、门肚和下横肚,如广东省博物馆藏金漆木雕“比武定帅”小神龛。
龛门有两扇,开门的两面为正面,关门的两面为背面,而正面又是神龛装饰的重中之重。各个装饰面的题材呈对称分布,如博古静物对应博古静物,花鸟对应花鸟,人物故事对应人物故事等。就表现手段而言,神龛内外有所不同。如神龛门,正面多划分成三至六个大小不同、形状各异的装饰面,主要以多层镂空通雕为主,尤其是门窗肚基本都是多层镂空通雕;而背面则以漆画装饰为多,尤其大肚基本都以各类题材的漆画装饰。
四、题材内容
潮州木雕题材极其丰富,包括在民间广为流传的传统艺术题材、发生在平民身边的生活图景、与潮人生活密切相关的江海水族、民间文艺、反映外国人的题材等方面。就神龛而言,其装饰形式包括木雕、金漆画、金漆字等。木雕和漆画都含有丰富的题材。木雕的题材包括人物故事、传统吉祥图案、博古图、祥禽瑞兽、江海水族、几何纹饰、金漆字等。漆画包括人物故事、吉祥花鸟、博古图、吉祥图案、祥禽瑞兽、山水人物等。
在题材的分布上,人物故事主要装饰于神龛门(正面),而花鸟、博古图、文字、祥禽瑞兽、山水、建筑等则广泛分布于龛楣、龛内漆画围屏、龛门(背面)、龛门(正面)横肚和企肚及枋栏等部位。如广州美术学院美术馆藏有一件神龛门,其正面均以多层镂通雕为饰,窗肚、门肚镶嵌人物故事题材,神龛门背面则只有窗肚为多层镂通雕,其余装饰面均为花鸟、山水人物等题材的漆画。
由于神龛在潮汕人信仰和祭祀活动中的特殊意义和不可替代性,在题材内容的丰富性、装饰技法的高超和多样化等方面均较其他木雕品类明显。在神龛题材上,人物故事和吉祥图案运用得十分广泛。神龛装饰面多,且不少装饰面的空间不小,适宜人物故事等复杂题材的呈现。此外,人物故事大多其来有自,或来自历史典故,或来自民间传说,或来自古代文学,或来自潮剧剧目,或来自宗教题材,这类故事情节丰富,造型多样,可以很好地满足人神共赏的实际需要。
吉祥图案的类型也很多,如表达人们良好愿望的天官赐福图、福禄寿图、博古吉祥图等,还有利用谐音表达丰富内涵的连(莲)年有余(鱼)图、鲤鱼跳龙门、多籽葡萄、榴开百子等。从这些富含吉祥寓意的图案,我们可以感受到传宗接代、人丁兴旺等对潮汕人思想观念的深刻影响。
金漆字作为潮州木雕中的特殊题材,除了贺寿屏风之外,主要就用于神龛上。金漆字有雕刻好字之后再髹漆贴金和描金漆字等,在神龛上多以对联、短文等形式出现,从中可管窥潮汕人对宗族和祭祀文化的高度重视。
(未完待续...)
(本文作者兰维,系潮州木雕展策展人之一,广东省博物馆学术期刊部副主任;本文原刊载于《雕绘乾坤——潮州木雕展》图录,因篇幅所限,隐去了相关注释。配图略有调整。)
【展览信息】
展览:雕绘乾坤——潮州木雕展
地点:中国国家博物馆 南8展厅
展出至9月20日
(更多展览详情以国博官网公布为准)