前言

1989年1月28日晚，十世班禅额尔德尼•确吉坚赞在日喀则因操劳过度而离世，享年51岁。

有传闻大师在圆寂时，呈卧佛姿态，遗容朝北，这和敦煌莫高窟中的释迦牟尼涅槃时姿势一摸一样。

向来崇尚节俭的国务院在得知此消息后，只经过短短三天就决定拨款七千万帮助十世班禅修建金身以及灵塔等等。

最终十世班禅的灵塔高达11.15米，全塔用了614公斤黄金，2万多颗颜色品种不一的玛瑙，可谓价值连城，花销巨大。

那么，这位十世班禅究竟做过什么事，竟让国务院心甘情愿的花费如此高昂的价格为其操办后事？

十世班禅入藏离世

1989年初，十世班禅决定进藏主持扎什南捷的开光仪式。

这是中央批准为五世至九世班禅所修建的合葬灵塔，也是新中国成立后修建的第一座大型灵塔，具有很大的象征意义。

对于十世班禅来说，让五位先师的遗体得到妥善安葬，既是他这位当世活佛的使命也是心愿，如果能完成此事，他死也无憾了。

当然，除了此事外，十世班禅此行要做的还有着许多中央指派的各项任务。

在离开前，大师非常自信的表示：“我此行将按照中央领导的指示，妥善安排工作，圆满完成任务。祝在座各位万事如意，新年快乐！”

在到达入藏的第一站拉萨后，大师立刻马不停蹄的开始了自己的工作：

他出席了西藏自治区的欢迎大会、听取了开光典礼准备报告、去寺庙参加佛事活动、召开座谈会，讨论西藏发展遇到的种种问题。

同时，作为当世活佛，所有藏族民众的信仰。十世班禅还接待了大量信徒，接受朝拜、探讨佛法、赐予祝福......

经过四天的繁忙事务后，十世班禅来不及休息，就马不停蹄的踏上了期望扎什南捷的所在地——日喀则。

抵达当日，班禅大师就开始检查开光典礼准备情况，同时仔细查看灵塔的装饰和布置，甚至吃饭都顾不上。

而其之所以如此认真，一是因为此事事关重大，是五位先师的安葬问题。二就是因为大师知道此次修建灵塔，花费巨大，是汉藏人们团结一致的象征，万万不可出意外。

幸好，班禅大师并没有发现有任何漏洞，整座灵塔银皮包裹，嵌满珠宝，豪华的同时又不失端庄肃穆。

十世班禅亲自将五位先师的遗骨装进檀香木匣内，并放在灵塔的宝瓶内。并在此后的三天三夜，都在寺庙咏颂佛经，为几位先师祈祷。

终于，在1989年1月22日，开光仪式正式在扎什伦布寺举行。

当天，寺庙中是从全国各地赶来的信徒。在众多信徒尊重的目光中，班禅大师穿着黄袍出席，并发表了长篇讲话，随后带领所有来宾一起前往灵塔。

到底地点后，大师一人走进灵堂内，点燃了金灯并献上洁白的哈达，引起了人群巨大的沸腾。

在无数信徒和僧人的欢呼中，开光大典圆满结束。

但此时班禅大师的还不能休息，他先是召集各地高僧，召开有关传教工作的会谈，随后更是在3天内接见了两万多名信徒，用手触摸其头部，为他们赐予祝福。

尽管大师进藏后几乎没有休息过，已经十分疲倦，很多工作人员和僧众都担心他的身体健康。但大师本人却精神却非常充沛，表示没关系，工作优先。

但不幸的事情还是发生了，1月27日，班禅大师在接待了诸多高僧和信徒后，直到半夜才回到自己的行宫休息，但此时的大师并没有直接睡下，而是在屋内继续处理了诸多文件，是在疲惫不堪后才睡下。

可刚睡下的他突然感觉身体不适，胸部十分疼痛，吃下医务人员的药后才重新睡去。可当早晨醒来后，大师突然感到心口绞痛，晕倒在地，并最终抢救无效离世。

十世班禅的一生

十世班禅的离去，不但是对宗教界的一项严重打击，对于我国来说，也是一重大损失。

最开始十世班禅的头衔，是在额尔德尼•确吉坚赞11岁时被国民党政府特别准许的：

“青海灵童官保慈丹，慧性澄圆、灵异夙著查系第九世班禅额尔德尼转世，应即免予掣签，特准继任为第十世班禅额尔德尼。”

当时是1949年，正是国民党彻底崩溃度，逃亡台湾之时。国民党之所以在这自顾不暇之际仍关注新任活佛，是想将其带往台湾，让我党在统一祖国时，遭遇来自西藏的巨大阻碍，一个处理不慎，就会导致民族、宗教乃至国土的分裂。

然而十世班禅不愧是天生灵童，年纪小小的他就看穿了国民党试图分裂国家的计谋，义正言辞的拒绝了国民党的要求：

“我是喝黄河水长大的，绝不会离开生我养我的土地。”

同时，为了防止国民党强行将自己掳去台湾，十世班禅带着僧众前往香日德避难，并派出两名僧人前去联络我党。

此后从回来僧人那里得知我党军队的面貌和规章制度后，十世班禅当机立断地表示：“我相信中国共产党，他们可以复兴中国。”

在新中国成立后，十世班禅立刻向毛主席发去贺词，表示“国家复兴有望”，并愿意为祖国统一贡献一切力量。

这种不愿国人内战多流血、全力维护祖国统一的行为，让毛主席感到十分欣慰，在感谢和赞扬的同时，也承认了十世班禅的身份。

1951年，年仅13岁的十世班禅来到北京，签署了解放西藏的协议。

不过，西藏除了班禅外，还有另一位话事人达赖，而十世班禅更是主动联系达赖十四世，并取得了他对祖国统一的认同。

此后，尽管在回藏后，达赖对这位14岁的班禅很是轻视，甚至做出了不亲自迎接的严重失礼行为，但是为了祖国统一的事业，班禅还是暂时放下此举，亲自和达赖交流劝说。

而达赖也被班禅的胸襟和智慧所震撼，收起了自己的小心思，恢复了两位活佛派系之间的关系，并一同前往北京。

在此后班禅更是亲自前往西藏的群众中去宣传反分裂的知识，宣扬祖国统一的理念和中国共产党的优点，为祖国的稳定贡献了许多力量。

在前往外国进行宗教盛会时，十世班禅从未忘记自己的立场，无论是印度、尼泊尔还是澳大利亚、新西兰，无论遭到什么威胁还是诱惑，班禅大师都坚定支持一个中国原则。

在之后1959年那些试图分裂国家的反动者撕毁协议时，十世班禅更是以宗教领袖活佛身份全力支持中央平叛，坚持维护国家统一。

叛乱结束后，十世班禅意识到维护国家安稳和统一的任务任重道远，于是不辞辛苦的代理了西藏自治区筹委会主任委员职务，努力维持西藏的和平与安定。

在活佛心中，宗教身份远远比不过祖国的分量，他曾明确表示：我是虔诚的佛教徒，但绝不会因宗教而影响自己在国家问题上的大是大非。

更是曾强调：“西藏是中国领土不可分割的一部分，这是自元朝以来一直存在的客观事实。西藏存在于中华人民共和国的版图之内，符合西藏人民的根本利益，这是任何人改变不了的。”

在十世班禅的这一生中，他大部分时间都是在为西藏的人民和信徒寻求安稳和幸福的生活，极力维护祖国的统一。

即便在离世前的日子里，开光典礼的演讲中，他依旧在强调祖国统一、汉藏团结的观点。

正是因为班禅大师那浓烈的爱国情怀，向来推崇节俭的国务院也决定不惜花费重金，为其进行后事和寻找灵童的工作。

班禅的葬礼

按照传统，十世班禅的法体需要塔葬，并为了保护法体而塑造金身。

在中央的大力支持下，僧众们为十世班禅开始塑造金身：

用数以百计的珍贵药品所制成的迷药涂抹大师法身，随后用绸缎包裹析出水分，持续此行为直到水分彻底消失，随后由专人来为大师法体贴金。

班禅大师金身塑造完成停留在扎什伦布寺庙的这4年里，有超过1000万人前来膜拜，这早已超过了西藏的整体人口的数倍，是全国各族人民对班禅大师最高的敬意。

而此后的灵塔，不但出资远超以往，更是名为“释颂南捷”，意为天、地、人三界的圣者，是最高的赞誉。

这座灵塔及祀殿花费了614公斤黄金、275公斤白银和2万多颗玛瑙宝石。整塔高达11.15米，占地1933平方米，设计工艺为唐清风格，金箔包裹塔体全身，无数奇珍异宝装点。

塔内部除了大师的金身外，还有各种珍贵的经书千卷，是班禅大师金身安葬之处的同时，也是无价的西藏宗教历史文物珍藏之处。

至今十世班禅已经离世三十余年，但他为国家和平与统一所做出的贡献会永远被汉藏两族人民铭记，永远留在人民的心中。他是一位合格的宗教领袖，真正的在世活佛！