兔子在民俗传说中的多样形象

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兔子在民俗传说中的多样形象

我们常说子鼠丑牛寅虎卯兔

这个排序是怎么来的？

北京的兔儿爷有着怎样的传说？

今天我们来看看民俗文化中的兔子！

象形“兔”字

说起兔这个字，它是一个标准的象形字。

合肥市民俗学会副会长邓之元：这一块是兔的耳朵，上面这个是兔的耳朵，这个是兔的头，这边是兔子立起来两个腿坐着，这是它的前腿。

兔子在十二生肖中排行第四

我们常说卯兔，兔子在十二生肖中排行第四，说起来还有段故事。

安徽历史研究文化中心主任翁飞：据说当时玉皇大帝要封生肖排位，一起跑谁跑得快，第一名就是它的，牛呢吭哧吭哧，兔子就和老牛去打赌，牛大哥你看我肯定在你前面，我们就约好，但是兔子不守规矩，它提前跑了，夜里就开始跑，跑了一段一看后面没人，它觉得自己跑得很快，呼呼大睡。

老牛经过的时候，兔子还没醒，等到老虎一阵风啸而过，兔子才反应过来，赶忙去追，可是为时已晚。

安徽历史研究文化中心主任翁飞：老虎跑得很快，但是牛很坚韧，不断往前走，没想到牛角上还蹲着一个小老鼠讨巧了，等到牛快要到终点要冲线的时候，角去触线的时候，小老鼠一下蹦到前面去了，所以子鼠丑牛寅虎卯兔，所以兔子是老四。

十二生肖中有六畜作为古时候的祭祀用品，分别是马牛羊鸡犬猪，不过真正祭祀时，却用兔子替代了马。

安徽历史研究文化中心主任翁飞：因为马是作为部落征伐、王朝军队征伐的主力，所以当时的人对马是特别珍惜的，甚至以马作为战斗力的象征，比如说千乘之国、万乘之国，所以马不能作为庙堂的祭祀用品，那么就把兔改过来了，但是兔子享受庙堂祭祀，也算是给它一种很崇高的地位。

嫦娥玉兔

和兔有关的神话人物，我们第一个会想到嫦娥。

安徽历史研究文化中心主任翁飞：嫦娥奔月以后在天上就很孤单，所以李商隐有一首诗“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，因为太孤单了，所以王母娘娘很同情她，就把她旁边的陪她的玉兔，就去陪嫦娥，古人的诗里也把月亮简称为玉兔，到我们现在的登月工程，我们的嫦娥一号，嫦娥二号，嫦娥三号到了月球上，它的登月车就叫玉兔。

至于北京城供奉的兔儿爷，传说是北京遭遇瘟疫，玉兔下凡拯救百姓。

合肥市民俗学会副会长邓之元：被嫦娥知道了，就叫兔子下凡，因为玉兔捣药，它就在嫦娥身边做药，碾药捣药，就叫它到北京来，来为这些百姓除这个病魔

兔儿爷不要酬谢，只借衣服，以便不断变换男女身形更多地治病救人。

合肥市民俗学会副会长邓之元：为了纪念兔儿爷，搞个兔儿爷庙，每一年过中秋节，都要有卖好多泥塑的兔儿爷，放在家里寓意就是驱魔赈灾辟邪。

成语、歇后语里的兔子

在成语故事中，也经常会出现兔子的身影。

安徽历史研究文化中心主任翁飞：所以我们在成语里看到，有两句特别符合兔子的性格，第一个叫狡兔三窟，兔子有很多窝，因为猎人打它不一定在哪个窝，以前我们剿匪的时候讲土匪狡猾得像兔子一样狡兔三窟，这是一个，另外一个动如脱兔，静如处子动如脱兔，这也是兔子的一个特性，看着很安静很祥和，但是一旦行动起来特别快，像箭一样的。